top of page
  • תמונת הסופר/תאבי גולדברג

הגולם, הומונקולוס ופרנקנשטיין - על יצר בריאת אדם

רשימה שנייה


שלושת השמות, הגולם , הומונקולוס ופרנקנשטיין, נבחרו כביטוי ליצר הבריאה של האדם. שלושתם הינם מופעים נפרדים בהם באה לידי ביטוי התשוקה לברוא יצור דמוי אנוש בידי אדם ולא בידי האל, והם משרטטים גם את הקווים בהם הלכה הרוח האנושית בדימוי הבריאה האלוהית.


בגולם שהיא הדמות המוכרת כבריאת יצור דמוי אדם בתרבות היהודית,

דנו ברשימה הראשונה. כאן נתמקד בהומונקולוס .


Homunculus

הוא ביטוי נוסף לתשוקה ליצירת חיי אנוש במאות השמונה עשרה והתשע עשרה על רקע הידע והתאוריות המדעיות בתחום ההפריה ,העיבור, ותהליך היווצרות החיים שרווחו באותה עת. לעניינינו רלוונטית תיאוריה המכונה פרה- פורמציה. תאוריית הפרה-פורמציה, הניחה כי הצאצאים שטרם נולדו, קיימים בצורה מושלמת או בביציות או בזרע של הוריהם בטרם הליך הזיווג.


והספרמיזם ovism אוביזם היתה השערה מדעית במסגרת הפרה-פורמציה, על פיה התהוות העובר היא בביצית, את שמה העניק לה סר ויליאם הארווי, שגילה את מחזור הדם. הוא טבע אותה בביטוי הלטיני

Ex ovo omnia ("מהביצה,הכל") כדי לתאר את הרעיון הזה,

תאוריית רבייה ביולוגית זו, גרסה כי בביצית האישה כבר טמון עובר זעיר דמוי אדם בזעיר אנפין. על פי הידוע ויליאם הרווי עצמו לא היה חסיד של התאוריה שאת שמה תרם. תיאוריה אחרת סברה כי זרע הגבר מכיל בחובו את האדם בזעיר אנפין ונקראה ספרמיזם.


על רקע הבנה מדעית זו התפתח הרצון לבריאת אדם באופן מלאכותי. הרצון לסנטז ולהביא לעולם, שלא בדרך הטבע המקובלת, כלומר ללא הפריית זרע הגבר, ברחמה של אשה את ה"אישון", האדם בזעיר אנפין, וכפי שהוא נקרא הומונקולוס , התבסס על ההנחה על פיה אפשר שימצאו תנאים מלאכותיים לזרע הגבר, ונתאפשר הרכבתו בתנאי מבחנה. יצירה מעבדתית של ההומונקולוס, רווחה בין היתר בקרב העוסקים באלכימיה באירופה הנוצרית, כפי שיצירת גולם דמוי אדם מעפר רווחה אצל מיסטיקנים, קבליסטים יהודיים.


פרצלסוס בן המאה השש עשרה לו מיוחסת יצירת הומונקולוס הראשון


שורשי הרצון לבריאת הומונקולוס, בדרך לא טבעית שואבים לדעתי מגעגועים לגן העדן האבוד, זה שהתקיים לפני שהוכתם בחטא הקדמון על ידי האישה-חווה בעידוד הנחש-שטן.


עצם קבלת התאוריה המדעית, או פסבדו מדעית, על פיה הזרע הזכרי הוא זה שהוולד נוצר בצלמו , וניסיונות אלכימאים להביא לעולם יצור ללא זיווג בין מיני, היא ביטוי מודחק שלא היה זר לאמונה הנוצרית.


כלומר האישה בעצם מעשה הפיתוי בידי הנחש, היא כלי שרת לשטן ובמעשה הפיתוי של אדם, ואבדן גן העדן, הביאה להרהורים אזוטריים על פיהם אפשר למצוא דרך לקיום אנושי ותהליך הריבוי אלטרנטיבי. ליצור בן אנוש ללא עיבור חווה.


ביטויים לרצונם של בעלי האמונה הנוצרית לשוב לטוהר שלפני חטא הפיתוי, בריחוק מהאישה, רווחו במהלך ההיסטוריה של האמונה הנוצרית לגווניה.


תפיסה זו רואה במעורבות האישה בהליך ההתרבות ויצירת החיים תזכורת לזיהום התום הראשוני של אדם ,שהביא לגירושו מגן העדן. מטרתה של יצירת ההומונקולוס, היא באופן לא מודע, לשלול את הצורך ברחם חווה, אם כל חטאת.


אצל הנוצרים הקתארים, נוצרים שהכנסייה הקתולית הכחידה במסע צלב, טקס הנישואין, היה מתן לגיטימציה לתאוות הגשמיות של הגבר והאישה, איחוד שבמקור הוא החטא הקדמון של אדם וחווה. עבור הקתארים, האדוקים באמונתם,* כל תאוות בשר מעכבת את הישועה השמימית ולכן יש להתנזר לחלוטין ממין.


בקרב הנוצרים הבפטיסטים בארה"ב של המאה התשע עשרה התחדדה השאלה במסגרת האמונה בפרהדסטינציה. הרי גזירת גורל האדם נתונה מלכתחילה בידי האל, אם כן מדוע כה רבים פרטים מברואיו, חוטאים ומיועדים לגיהינום נצחי ללא מחילה? התלבטות תאולוגית זו מצאה לה פתרון בתיאוריית שני הזרעים

The concept of the two seeds

על פיה האל הכל יכול לא הוא שברא את השטן ,הישות הלעומתית, מקור הרוע ושליחו הנחש. יצירי האל המקוריים התגלמו בישו בטרם הבריאה ובצלמו באדם לאחריה, ואילו הרוע שטימא את המין האנושי הוא פרי מעשי השטן המפתה שבא לאחר מכן . מעשה פיתויה של חווה בגן העדן בידי השטן נחש, והגירוש מהגן אבוד ,הנציחו את זרע השטן בתוך חלק מהמין האנושי, שמעתה הוא ברוא שני זרעים: הזרע של הנבחרים שבסופם יגיעו לגן עדן וזרע השטן ממנו ייוולדו הבלתי נבחרים, המיועדים לגיהינום .


את התאוריה תאוריית שני הזרעים ניסח וזיקק דניאל פרקר בכתביו.


In brief 'the elect received their wicked nature from the falloff Adam. The non-elect received their wicked nature directly from their father- the fountain of corruption

פאראצלסוס, איש המאה השש עשרה, שהיה אלכימאי, בוטניקאי ורופא השוויצרי, האמין כי ניתן ליצור את ההומונקולוס מתוך זיקוק זרע הגבר; ולטענתו עלה בידו הדבר. אחריו, חוקרים אחרים טענו כי ההומונקולוס יכול להיווצר מאפר צמחים או ממלח הדם האנושי. כך, הפך המונח הומונקולוס לשם נרדף ליצור חיים מלאכותי .


הרופא ההולנדי אנטוני ואן ליוונהוק (1632-1723) הבחין מבעד למיקרוסקופ שזרעם של גברים מכיל animalcula שלל של רכיבים שדי בהתאמתם כדי לבנות את הגוף האנושי".


ספרו של לורנס סטרן האנגלי, מאמצע המאה השמונה עשרה שנחשב לרומן המודרני הראשון, טריסטרם שנדי, עוסק כביכול בלידת המספר בגוף ראשון.


"ההומונקולוס סֵּר, ככל שהוא עשוי ,בעידן זה של קלות ראש, להיראות עלוב ונלעג, בעיני המשוגה והמשפט הקדום, הרי בעיני התבונה והמדע הוא מוגדר כישות מוגדרת ומוגנת מכוח הזכויות המוקנות לה ...." [ טרימסטרם שנדי בתרגום אסתר כספי הספרייה החדשה] .



נראה שההומונקולוס שהגיע לפרסום הרחב ביותר בתרבות המערבית, היה זה שסונתז באופן לא טבעי בידי וגנר עוזרו של פאוסט במעבדה, כמופיע בחלקה השני של יצירת הענק פאוסט. על פי החוקרים ביצירה ובמשמעויותיה, הוכח כי גתה קרא את הספר טריסטרם שנדי בטרם כתב את חלקו השני של פאוסט , לבד מהיכרותו את המחקרים והלך הרוח במדעי האדם ששררו בתקופתו ובמגמה להדיר נשים מתחום המיילדות ולהעבירם לידי רופאים גברים המצוידים בידע חדש, מהיותו חוקר טבע בעצמו.



ווגנר והומונקולוס, מתוך פאוסט של גתה


ההומונקולוס של גתה הוא יצור דמוי להבה המתקיים בשפופרת זכוכית שמהותו הפיזית אינה ברורה ,הוא מצטרף למסעם של פאוסט ומפיסטופלס ליוון המדומיינת בה מופיעות דמויות מהמורשת התרבותית העתיקה, כהלנה היפה, בליל וולפורגיס** קלאסי. היצור הזעיר, שהופק באופן מלאכותי ומהווה לכאורה הישג של מדע הנאורות, נפגש ברבדים המפוארים של תרבות הקדומה הקלאסית, ומסתבר כי הוא בעל שאיפות אנושיות ותשוקות מעבר לאלה שיוחסו לו על ידי יוצרו. במקום לשהות במעבדה כיצור שמהותו אינה מחוורת ,הומונקולוס רוצה לחוות את העולם, להתפתח ולהשיג את מה שהוא מכנה קיום. שם במרחבי ים האגאי, מקור אגדות האלים והיווצרות החיים, הוא לומד על חוקי הטבע, ובתשוקתו הלוהטת להיות אנושי ולהתחבר לטבע, הוא מנפץ את השפופרת בה נוצר וישותו הבלתי טבעי מתמזגת ביקום, הבריאה האלוהי.


הנה כי כן ביצירתו האומנותית דוחק גתה את רגלי האלוהים, שובר את המוסכמות בדבר הטוב והרע והבריאה האלוהית. מפיסטו, אינו השטן המוחלט מהאמונה הנוצרית, ופאוסט החוטא שמכר נשמתו לשטן, זוכה לגאולה בניגוד לצדק האלוהי . הומונקולוס יציר האדם הוא התגרות בעליונות הבריאה האלוהית ונותר כאניגמה הנתונה לפרשנות עתידית.


כפי שנראה ברשימה השלישית האחרונה, על אבני בניין אלו ונוספות עוצב יציר כפיו המפחיד של ויקטור פרנקנשטיין.


Bonhomme*

**ליל ולפורגיס, או ולפורגיסנאכט הוא חג פולקלוריסטי שנחוג מדי 30 באפריל בגרמניה, ובארצות צפון אירופה, נחשב גם כחג האביב

8 צפיות0 תגובות

פוסטים אחרונים

הצג הכול

כיצד להיעשות סופר מקורי בתוך שלושה ימים

על לודוויג ברנה “וְיֹתֵר מֵהֵמָּה, בְּנִי הִזָּהֵר: עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, וְלַהַג הַרְבֵּה יְגִעַת בָּשָׂר”. אזהרה זו של קהלת, באה למי שמחפש את היושר והאמת בכתיבה. ועוד אמר “בִּקֵּשׁ קֹה

bottom of page